文 李曙光
修改 成静卫
峨眉山有周芷若，武当山有张三丰，黄山有迎客松，九华山有什么？
作为我国第一批5A级旅行景区、国家第一批天然与文明双遗产地。2007年与九华山一同取得此荣誉的别离有：故宫、八达岭长城、少林寺、张家界......
但12年过去了，别家的景区声名鹊起，趁着国内旅行商场逐年高涨的春风赚得盆满钵满，但九华山依旧是九华山，除了2015年成功上市之外（股票简称：九华旅行，代码：603199)，你看不清它的动作，它的诉求，它的愿望。
滑润的营收，滑润的赢利，固定的游客。
这座我国释教四大名山之一，供养着地藏王菩萨肉身的圣地，似乎运营者也被佛性感染，变得不悲不喜，无欲无求，每年平平地过着。
它又不那么佛系。门票贵、索道贵，消费贵，本钱商场上的股民亦想靠着九华旅行的股票取得财富。
在九华山，释教文明与商业彼此交织，却又彼此排挤。其实我国有许多名山盛景如是，它们有文明和美景的优势，却往往急于求成的用千人一面的商业获利，往往损耗了中心财物。
商与佛之间
上一年4月28号，特地驱车往九华山烧香拜佛的闫兆磊说了一个上圈套的阅历：一行人到了九华山邻近的一个红绿灯口时，一辆车从后边过来，一个四十多岁的妇女跳下来问他们是不是去九华山，闫兆磊道明上山的目的后，女性央求搭个便车去上班。
闫兆磊让其上车后，女性一路上向其诉说着九华山烧香的规则：不能吃早饭、要到香厂买香、莲花灯等等。
闫兆磊登时茅塞顿开，本来有这么多规则，面露敬服，女性见状向其引荐了一个当地，是在加油站近邻的“九华佛乡厂 ”。到“九华佛乡厂 ”之后男店员热心的介绍和引荐，终究闫兆磊一行人买了六桶檀香、六只蜡烛和六个莲花灯，花了1070元。
收购结束妇女让一行人赶快走，她急着要去窗口上班，接着女性上车几分钟就要求下车了。
过后，闫兆磊经朋友指点，才意识到遇见了骗子。
女性是专门和香烛商家一伙来骗外地游客，外地车一下高速就被盯上了。自己手里的东西正常价格实质上缺乏三百元，而演技秒杀一大片小鲜肉的女骗子过后会和店家分红。
尽管丢失不大，但回忆起出游的体会必定是糟心的。
莫小北看到闫兆磊上圈套的阅历后，也说了上一年自己的阅历。
“九华山现在商业气味太浓了，走到哪都有苍蝇跟在后边叫你去哪里哪里烧香。去观音滴水那台阶路上还有和尚作揖，叫你给寺庙贡献香油钱，真是给佛祖丢人，与乞丐无异。”
其实，假如现在去九华山烧香拜佛，你大可不必独自购买香烛，因为自2018年9月28日开端，九华山会为游客供给三支免费香。
市界看望了解，意识到九华山过度的商业化，政府从上一年开端出手整治。
在九华山开民宿的晓卉告知市界：“香都被政府收走了，从山上到山下没有一家是卖香的。现在不允许生意香，都是寺庙免费供给。”
“本来每个人买香300元-1000元，按人头算，寺庙点灯啥的300元起，一到庙里就各种引荐，现在根本都自愿了，有钱的去点个灯，没钱的烧个香。”
景区走上商业化路途，开展旅行经济无可厚非，但当九华山的中心财物“释教文明”被毫无顾忌的消费时，无论是品牌仍是文明必然都会遭到重创。
“佛”是九华山的首要IP，大多是游客如不是为了拜佛烧香，大略不会来到九华山，同处一省，景色更美，山更奇绝，文人骚客留下更多墨宝的黄山才是更好地挑选。
安徽省池州市，九华山景色区，大佛名胜
九华山因佛而生。
前史上九华山因其九座主峰而被命名为九子山。大诗人李白游了九华山后，触景生情，在诗中写道“妙有分二气，灵山开九华”，因而改“九子山”就变成了“九华山”。
奠定九华山释教圣位置置的是另一个传说，唐开元末，新罗国和尚金乔觉在九华苦心修炼数十载，圆寂后肉身三年不腐，僧众确认其为“地藏菩萨灵迹示现”，建肉身塔以供奏，九华山因而成为地藏菩萨的道场。
历经唐、宋、元各个时期的兴衰更迭，九华山至明初取得大力开展，具有了上百座寺庙，与五台山、峨眉山、普陀山一同位居我国释教四大名山之列。
关于地藏王菩萨，大多数人的形象是西游记中，孙悟空与六耳猕猴难辨真假，跑到地藏王菩萨处分辩，地藏王菩萨的坐骑谛听一听就知道了真假，但没有言明，菩萨叫两人去佛祖处分辩。
地藏王菩萨在释教文明中位置颇高，释教故事中，其道行远在文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨之上，已有了佛的境地，但因信守“阴间不空，誓不成佛”的誓词，地藏王便停留在菩萨之境。
“阴间不空，誓不成佛”，这句豪言，大约没多人知道是地藏王菩萨说的。
依据严耀中的《江南释教史》论说，明代中期的倭寇侵吞舟山和清初为防郑成功反扑复明，东南沿海地区释教工作遭到影响，普陀山其时无法作为民间释教的崇拜中心。在客观上为九华山鼓起发明了时机，成为江南民间释教朝圣之地。
清代九华山释教鼎盛时有寺庙300余座，僧尼4000多人，“香火之盛甲天下”。
1979年，九华山景色区开端对外开放，跟着游客的增多，九华山的商业化气味也越来越重。
乡民们开端把自家房子改造为门面房，与寺庙相对而立。
本来清净的佛门之地自此便与金钱产生了说不尽的纠葛。
三次上市路
九华山旅行公司在2000年12月建立，由国有独资公司九华山旅行有限公司控股，九华旅行2019年中报显现：酒店、索道缆车、旅行客运和旅行社为九华旅行的四大事务。
为了九华山旅职业的开展，池州市当年特别设立了九华山特区。
但九华山并没有因而带动周边县城的旅行经济开展，反而将自己与周边阻隔开来。
来自2005年的一份调研数据显现，九华山全年旅行收入2.9亿元，全山年底在岗员工人均年收入13205元，周边农人的人均纯收入却只有3470元。
一朝一夕，傍着这个大IP的农人便想方设法的要借力，乃至呈现上文诈骗游客等现象。
峨眉山早在1997年上市，九华山也不断在冲击IPO。
2004年，九华山第一次冲刺上市，但终究以失利告终，其时九华山旅行方案征集资金为3亿元左右。
公司曾对外界表述第一次冲击上市失利的定论：因为公司其时盘子太小，加上2003年正好赶上“非典”，公司当年成绩遭到大幅影响呈现下滑，导致上市被否。
这么说倒也不错，当年全国的旅职业根本上都处于歇业状况，那个时刻点旅行企业纯看财报的确难以达到过会要求。
但据《新京报》此前的表述：“主营事务的土地来自租借，对其运营独立性和继续盈余才能构成了晦气影响，公司上市预期也被打了扣头”，也是被质疑的重要原因。
2009年，九华山旅行重启IPO，融资规划下降至1.83亿元。但仍是没过，业界猜想原因是该公司与当地管委会之间存在相关买卖，一同或许违反了景区门票不行上市的相关规则。
2006年国务院出台景色名胜区法令，明确规则门票收入不能归入上市公司财物，专用于景色名胜资源的维护和办理。
但2009年九华山旅行的招股书显现，景区内游客运送车票不能自主出售定价，而是要跟景区门票绑缚出售。门票内含客运费，管委会按月付出客运收入，这有景区门票搭售客运服务之嫌。
九华旅行在菩萨的眼皮底下耍这种小聪明，确实也是撞到了枪口上。
只不过九华旅行的上市之心不死，于2012年6月确认处理了此前的种种遗漏之后又再度冲击A股。
地也买了，车票和门票出售也分开了，这次大约能成功了。
谁曾想遇到了2012年底的IPO关闸，2013年上半年A股“不审不发，只收资料。”近900家IPO排队堵成了“堰塞湖”，小小的九华旅行也被吞没，无人问津。
地藏王菩萨或许看不下去动了动眼皮子，2014年4月18日晚间，证监会忽然发布第一批28家上市公司预宣布信息，九华山旅行居然幸运地挤进了IPO预宣布开闸后的首秀中。
2015年3月26日，九华山总算在上海证券买卖所如愿敲锣上市，发行人民币普通股共2768万股，价格为12.08元/股，共征集资金3.34亿元。
但好事多磨上市后的九华旅行跟之前到底有什么不一样，真的没看出来。
营收改变是这样：
净赢利表好亮点是这样的：
多么有规则且整整齐齐并且有规则的两张财务报表啊，充分体现了九华山旅行的平稳和靠天吃饭的优异运营传统。
其实上涨的净赢利也该感谢上市融的钱，九华山第三次上市的招股书中宣布，上市估计共征集资金3.46亿元，除掉项目出资外，其他43%约1.5亿元将用于归还银行贷款，这一行为被以为九华旅行实际上是在“上市圈钱还账”。
“1.5亿元用于归还银行贷款后，公司每年可节约利息费用约900万元。”而融到的钱将会被用于“露台索道改建”、“东崖宾馆改建”和“西峰山庄扩建”。
索道和酒店事务正是九华旅行营收和净赢利的大头，财报上的国家栋梁。
在九华旅行7月份发布的半年报中，2019年上半年，公司运营收入约为2.9亿。其间索道缆车事务占比43%，收入约为1.2亿元；酒店事务占比31%，入账8990万元；客运事务占比19%，公司办理及其他占比为6%。
索道、酒店、客运是景区性旅行公司的三板斧，遍览全我国无外乎如是，这种办法没错，但细心想想这不便是靠山吃山，看天吃饭？
在我国旅行你会发现这样一种状况：到九华山拜佛，景点特征是坐索道；到长白山旅行，特征是坐索道；到了峨眉山看山公特征仍是坐索道，这感觉就像，走遍全我国发现每个当地都有一个特产，它的姓名叫做“老酸奶”。
商业与文明怎么统筹？
上一年4月份，业界掀起了一场释教商业化的争辩。
争辩的源头是4月2日我国证监会官网发布一份《普陀山旅行开展股份有限公司初次揭露发行股票说明书（申报稿）》。《说明书》显现，“普陀山旅行开展股份有限公司”已正式向我国证监会提交在A股发行股票的请求。
这是普陀山自2017年6月21日初次报送发股请求后，第2次提交请求。
作为我国释教四大名山之一，普陀山也要紧跟着峨眉山和九华山的脚步上市。
接着我国释教协会于4月11日在官网上宣布一篇署名奘真标题为《谁在将释教商业化？——普陀山上市的忧思》的文章，直指普陀山旅行开展股份有限公司有绑缚“释教”上市之嫌，不行避免地会使释教担负庸俗化、商业化的恶名，严峻损伤释教及信众的合法权益。
早在2012年10月，国家宗教事务局就发布了《关于处理触及释教寺庙、道教宫观办理有关问题的定见》，定见中称禁止党政部门参加或怂恿、支撑企业和个人出资运营或承包运营寺观，不得以任何方法将寺观搞“股份制”、“中外合资”、“租借承包”、“分红提成”以及不得将宗教活动场所作为企业财物上市等规则。
尽管普陀山旅行开展股份有限公司此次上市是将景区旅行客运、香品出产出售、旅行商品出售、租借餐饮等事务打包上市，明面上的释教财物并未触及，可是普陀山这个姓名一呈现，大约所有人可以想到便是释教寺庙，其间心财物实则与释教高度相关。
九华山和峨眉山也在批评之列，奘真直言：前些年，峨眉山、九华山被打包上市，现已引起社会舆论广泛诟病，也成为释教界之痛。因为未及时处理，其负面影响一向发酵，形成一些名山纷繁仿效。
话虽不好听，但却是现实，释教名山上市后，炒股、卖茶叶、财物并购，一系列最简单来钱的生意做了一遍。
旅行景色与宗教文明，本应是彼此补益的状况，但现在消费宗教文明的标准到了让人看不下去的程度。因而国家出台方针，对毫无止境的消费绑缚宗教文明进行商业牟利的否定。
安徽青阳九华山九子岩寺庙
但峨眉山、九华山这样的宗教文明旅行地就该被一味的否决，与宗教阻隔嘛？
当然也不是，佛讲普渡众生，既要出生又要入世。
因宗教崇奉慕名而来的游客，若既能领会宗教文明又享受了山川美景和服务这是一箭双雕，两相裨益的工作。
有成功的比如，杨丽萍一支《云南形象》舞蹈给了云南和大理绝佳的手刺，两者彼此交融，为云南旅行在游客心中留下极为深入的形象。
少林寺尽管近年来被诟病商业化过度，但其功夫和相应的表演也深化和具象了释教文明，少林寺的共同位置。
而来过故宫的人大都会发现，尽管身处我国最中心最宝贵的区域，但这儿物价合理，服务周到，景区一瓶水不过三块钱，克己的文明气味浓郁的纪念品低至10元起，明码标价，衍生了一系列以故宫为中心的文创工业，收入惊人。
但是，相同在北京的南锣鼓巷，整条街被琳琅满目的商业店肆强占，简直彻底失去了前史的神韵，成为首都风评极差的去向。
错的不是使用宗教文明招徕游客和信众，而是游客来了得不到应有的服务。
这很像全国各地小吃街，没去之前很有名，很有特征，去了之后却发现，清一色的烤羊肉串、烤鱿鱼、烤冰脸。
各种山川很有名，去了清一色的坐索道缆车，积德行善箱捐钱，消费宗教文明和游客的崇奉。
跟着经济上行，旅职业逐年兴隆，但职业相同日趋激烈，顾客更加聪明。
当挑选变多的时分，那些看天吃饭，不思进取的景区其实只能做一次生意。
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